解析中东加沙抗争与中国革命的差异

人民是谁？是亿万级别的普通人。人民是推动历史进程的主体吗？从来不是。（后面会有论证）人民只是推动历史进程的参与者，是被动接受的。

前些日子浏览新闻时得知，加沙地带的哈马斯与以色列达成了和解。各方势力经过一番激烈博弈，最终呈现出的局面却是“让巴勒斯坦人再承受些苦难”，巴勒斯坦民众的痛苦仍在延续，而且仿佛根本看不到摆脱困境的希望。在以色列进攻加沙期间，阿拉伯世界曾群情激昂，然而如今那种激愤的情绪似乎已消失得无影无踪。难道当初的激愤只是一场佯装的表演？显然并非如此。毕竟阿拉伯人有着相同的血脉、渊源以及信仰，他们当时确实是义愤填膺。可是阿拉伯人民最终推动了什么实质性的改变呢？除了焚烧以色列国旗，几乎没有取得任何成果，反而沦为众多政客利用的工具。这些政客仅仅是嘴上说着漂亮话来发泄民众情绪，以此迎合愤怒的民众，而在私底下，却依旧拿巴勒斯坦人的权利进行交易。中东地区那些所谓的宗教权威人士，实际上还比不上胡塞武装，胡塞武装反倒成了最后的抵抗力量 。

那么推动历史进程的是谁呢？

处于社会金字塔顶端的精英群体，倘若他们自私自利、贪婪无度且道德沦丧，那么其所在国家将会陷入一盘散沙、混乱无序的状态。就像处于鼎盛时期的罗马帝国，正是精英阶层的堕落致使这个庞大的帝国走向覆灭。那么，精英都涵盖哪些人呢？在神权统治的国家里，宗教领袖处于金字塔的最顶端，政治家族以及高级知识分子则处于第二层级。第二层是极为关键的群体，他们向上能够对处于塔尖的宗教领袖产生影响，向下能够借助舆论引导和认知塑造来影响普通民众。在西方世界，第二层次的群体就相当于塔尖，他们能够掌控历史发展的进程与方向，甚至可以塑造普通民众的世界观和价值观。几千年来，无论在国内还是国外，都是这样的一种逻辑。

想必此刻定会有人出来反驳我，历史上诸多农民起义难道没有推动历史的发展进程吗？这些起义者难道不算是人民吗？他们的确可称作人民的代表，“王侯将相宁有种乎”这句震撼人心的话语，对中国历史产生了长达数千年的影响。然而，这不过只是一句话罢了，恰似阿拉伯人高呼“美国去死”，仅仅是反抗精神的一种宣泄。实际上，推动历史发展进程需要团结那些有能力、有理想的人去切实地做具体事务。就拿喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜、吴广来说，他们发动起义之后其实内心一片茫然，对于怎样治理国家、如何统领军队全然不知，最终的结局只能是沦为流寇，被官军剿灭。再看历史上李自成、张献忠这类人，即便他们占领了京城，推翻了明朝，却依旧摆脱不了流寇的习性。流寇既没有明确的纲领，也没有政治理想，更谈不上有为天下百姓谋福祉的抱负。

法国大革命时期发生了攻占巴士底狱事件，可为何最后走向失败呢？原来是在成功迈出第一步后，他们陷入了迷茫，不知后续该如何行动。不仅缺乏明确方向，还没有坚强有力的领导。而且，最终目标没有配套的具体路线规划，更没有纲领来指引前行。如此一来，只能在混乱中渐渐走向失败。毕竟，单纯人民自发的运动难以改变历史的发展进程。

那么刘邦缘何能够成功呢？除却其个人具备的能力与魅力，在他身旁有萧何、张良、陈平等这样一批社会精英群体予以支持。这些人皆是怀揣理想、胸怀壮志之人，尤为关键的是，他们拥有足以改天换地的工作能力与广阔胸怀。他们之所以辅佐刘邦，正是看中了他有能力引领众人达成拨乱反正、天下归一的宏伟愿景 。

在中国历史的长河中，从不缺少这样一群人。每当社会陷入礼崩乐坏、战乱频仍的阶段，他们便会崭露头角。这些人或许来自儒家、道家、兵家等不同流派，他们皆是超脱尘世的理想主义者，且具备非凡的个人才能 。

真正称得上伟大的政治家，理应都是理想主义者。那些虽具备能力却过于功利之人，根本无法肩负起关乎天下兴衰的重任。相反，他们还会促使社会走向堕落，最终沦为一代奸臣，像李林甫、贾似道这类人便是如此。他们并非理想主义者，尽管个人能力出众，然而品德却极为恶劣。当下的中东地区，这类人不在少数，其结果便是彼此挖坑、互相掣肘，进而被以色列逐个击破 。

那么为何中东不会爆发如同中国革命那般的人民战争呢？难道仅仅是由于以色列获得美国强权毫无底线的支持吗？并非全然如此。中东是一个以宗教为主导的国家群体，为何称其为国家群体呢？阿拉伯世界被分裂成众多小国，美国和以色列只需一手拿着利益诱惑，一手挥舞着武力威胁，阿拉伯精英阶层就很难凝聚在一起。并非他们不想，而是缺乏让民族利益凌驾于国家利益之上的能力，仅仅依靠宗教也只能达成表面上的团结。阿拉伯人民的抗争从未停止，然而仅凭石块和自发的自杀式袭击，无法实现巴勒斯坦建国的目标，更不可能借助联合国这类国际机构达成这一理想。

换个视角审视中东地区的大国伊朗，便能清晰察觉到，以色列与美国对中东所有国家的渗透程度是何等之深。伊朗核心领导层频繁遭遇暗杀事件，若其内部毫无问题，断不会出现这般状况。这并非是以色列情报机构摩萨德以及美国中央情报局（CIA）有多么神通广大，实则是伊朗抵抗组织核心圈较为松散，且欠缺统一有序的管理。由此可见，仅有满腔热血与激情是远远不够的，这便是人民群众难以推动历史发展进程的缘由所在。要实现民族独立的理想，需要民族精英阶层真正觉醒，在强有力组织的引领下，循序渐进地去达成目标 。

中国的人民战争实则是中国精英阶层的觉醒。在君主立宪尝试与资本主义革命均告失败后，彼时军阀割据的中国，虽在蒋介石统领下看似统一，然而在军阀各自行事的状况下，面对日本的侵略，根本无力抵抗，只能一路败退。随后，在以毛泽东为核心搭建的组织体系下，一场波澜壮阔的中国革命拉开帷幕。毛泽东、周恩来、刘少奇、任弼时等人，兼具文韬武略，将全民族最为精英的群体凝聚在一起。正是在他们的引领下，民众得以觉醒，历史进程才真正被推动向前 。

土地改革化解了中国历经数千年的社会主要矛盾，对于以农业为主的社会而言，土地对农民来讲就是全部。

毛泽东领导的卓越团队所推动的军队改革取得的成功堪称举世无双。这一改革彻底扭转了往昔军阀割据致使中央与地方政令难以统一的困局。经此变革，军队不再归属于某一个人或者某一小团体。与国民党截然不同，国民党内部存在诸如东北军、山西阎锡山势力、广西李宗仁势力等诸多派系。这种派系林立的状况正是国民党最终分崩离析的关键因素。而“党指挥枪”成为人民解放军始终坚守的原则底线，国家武装力量自此不再为任何个人所掌控 。

历史的发展依赖精英阶层的觉醒，进而带动民众的觉醒。

中东地区的悲剧在于，他们难以构建起一个由精英阶层组织起来的强大核心。他们既欠缺对斗争的战略谋划，也没有组织严密且有着共同理想信念的团体。在这一方面，中东各国政府甚至比不上那些伊斯兰激进恐怖组织。倘若阿拉伯世界的精英阶层不能从舒适的环境中走出来，实现真正的觉醒，仅仅依靠民众自发的抗争，永远都不可能取得成功 。

另外存在一个文化土壤方面的问题，这使得阿拉伯世界难以实现凝聚。自秦始皇统一华夏之后，中华文化便呈现出独特的韧性。无论华夏大地遭遇多么严苛的困境，乃至面临亡国灭种的绝境，总会有精英群体站出来推动历史的车轮向前。“修身、齐家、治国、平天下”这种理念，早已深深烙印在文化基因之中，成为刻入骨髓的理想。“国家兴亡，匹夫有责”，更何况是精英阶层。他们绝不可能坐视民族走向沉沦，在危急时刻，总会有一批人勇敢地挺身而出。尽管这些努力未必都能收获成功，但这种抗争是经过组织的抗争，更是富有意义的革命。在历史长河中，前赴后继、力挽狂澜的志士仁人不在少数 。

这正是具有中国特色的士人精神，亦是儒家秉持的、针对读书人的救世济民道德规范。中国的读书人大都存在这样的共识，而这也是中华文明能够绵延至今、难以被灭绝的缘由所在。

中东阿拉伯人的民族独立运动所需要的是自上至下的觉醒，否则无论人民有怎样自发的举动，都是徒劳无功的，无法改变任何状况。同时，也不应陷入西方那种所谓“自由民主”的政治伦理陷阱之中 。

同时，西方式的一人一票选举制度宛如虚幻的烟花表演，表面上看似精彩绝伦，实则让人民去投票决定国家的走向和国策是极为荒谬的，就如同英国的脱欧公投以及乌克兰当前的局势一般。无论是谁被人民选出来，人民往往会因情绪而只关注眼前的利益，而非国家民族的整体利益。这并非是在贬低人民，没有人民又何来国家呢？只是人民难以洞悉国家的真相以及宏观状况，极易受到别有用心的媒体的误导和情绪煽动，人民也没有治国理政的概念，人民所需要的是能够安居乐业、享有自由幸福的生活，同时对精英阶层进行监督，以使其保持初心。倘若精英阶层腐化堕落，那么任何一个国家都难以避免亡国的命运，历史上的超级大国皆是如此。

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